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中國人對“福”的理解,即民間通常祈願的“五福臨門”。源于《尚書?洪范》所說,簡稱“壽、富、康、德、考”的五福。《尚書》所說的“五福”,完整地解釋了“福”的文化含義。
試釋《尚書》之“五福”:
壽——你要活得長,長壽是福的基礎,短命鬼兒還談什麼福?為什麼這麼強調長壽?古人用孝的文化責任和道義使命,迫使你愛惜自己的身體,因為你有很多事要做、有很多責任要承擔。你愛惜自己,才會滋生愛惜他人和愛惜外物的愛心,才會有科學發展觀,絕不會有俺死後哪怕洪水滔天這種敗家玩意兒的念頭!所以,愛惜自己,爭取長壽,為了長壽,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。
富——長壽是長壽了,但窮得要死,八九十歲、鬚髮皆白還跪在馬路牙子上,頂著寒風要飯,這算什麼長壽?一點品質都沒有嘛!所以要富,要有錢,沒錢是萬萬不能的。要想方設法致富發財,只要能發財,“雖執鞭之士,吾亦為之”,而“不義富且貴,與我如浮雲”——靠腐敗發家、靠玩弄壟斷從股民手裡吸金髮家等等,在我眼裡都是狗屎!這種致富理念要打翻在地,並踩上一萬隻香港腳。就是說,要致富、要有錢,還要取之有道。那麼,為了富,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。
康——長壽了,有錢了,可是錢大部分都拿來吃藥打針住院化療了,這算個什麼福呢?所以要身心健康愉快,即身心康泰。健康愉快可不是光靠有錢就能做到的,財大身子薄可不是一句沒根據的話。有錢有勢,身體壯得像牛,可是動不動就猥褻小姑娘,這是心理不健康;有錢但極吝嗇,鐵公雞磁仙鶴玻璃耗子琉璃貓——一毛不拔,拉屎拉出個豆兒,都捨不得扔,搓巴搓巴給吃了,這也是心理不健康;整天想著用錢搞定這個搞定那個,這也是心理不健康;給人去送禮,跟做賊似的,生怕撞上另一個送禮的,這也是不健康……身心康泰,必須的,但的確挺不容易。為了康,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。
德——長壽了、有錢了、健康了,有權有勢,牛逼哄哄,到處橫著走也沒人敢攔著,但整天被人背後指戳脊樑骨,一罵就罵到祖宗八輩,缺德帶冒煙兒地。許多人礙於威勢,也會當面虛意逢迎,背後卻咬牙切齒,在臺上威風八面加八面共十六面,一下臺立馬變成狗不理。這算什麼有福?因此要有德,即厚德,受在尊敬、愛戴、欣賞和親近。德之修養,更不容易中的大不容易,因此為了進德,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。
考——長壽、有錢、健康、德望高,但是不能壽終正寢,死得很難看,死得很窩囊,也不算什麼福!所以說為了死得好,即考終命,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。
以上五福,又是互相聯繫的,相互因果,少一個即不能完成其他的,形成一個完整的精神指引和文化程式。 |
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