 |
中國的三大傳統情人節 |
| 七夕節（農曆七月初七）：有一些人把中國的傳統節日元宵節或七夕稱作“中國的情人節”，在漢代，七夕的慶祝已經很普遍了，但傳統上慶祝七夕的內容與情侶約會之類的活動無關，只是乞巧、許願的節日。後來由於牛郎織女在七夕鵲橋相會的傳說賦予了七夕節以情人節的含義。近年中國年輕人又以慶祝西洋情人節的方式慶祝七夕，內容上與傳統習俗並無關係。 元宵節（農曆正月十五）：元宵節在習俗上比較近似情人節，在唐代古詩中，就有描寫元宵節的詩句。在宋代，朱淑真（一說為歐陽修所作）的生查子寫道：“月上柳梢頭，人約黃昏後”。 上巳節（農曆三月初三）：在一些少數民族依然流行的節日上巳節（又稱三月三）更符合情人節的內容。上巳節本來是青年男女踏青、社交、結交異性的節日，漢之前更有野合的習俗，後來禮教興起，野合的習俗消失，但當時男女交往還是比後世自由，年輕男女依然會在當天到郊外踏青遊玩。到南宋時理學興起，禮教變得森嚴，上巳節就在漢民族文化中式微了。 上巳節 上巳節是中國古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。“上巳”最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當時的情形。 古代上巳節活動 祓除畔浴，修禊之事，清潔身體，去除身上的晦氣。 曲水流觴，是文人臨水宴飲、吟詩做賦的節日，最著名的是王羲之蘭亭之會。 祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。 春遊踏青，是青年男女談情說愛的大好時機，此時野合，有所不禁。近世仍未絕跡，《善化縣治》中就有記載。 野餐 採集蘭花 宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗在漢人文化中漸漸衰微。 現代 現代，特別是中國少數民族至今仍是十分重要的節日，東亞其他國家亦有慶祝。 苗族、土家族黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動。“三月三”是壯族、侗族、苗族等的傳統歌唱節日。雲南大理三月三日舉行的潑水節活動中，還可看到古時上巳節祓禊之俗的影子。一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習俗，如湖南等地有“三月三，地（薺）菜煮雞蛋”的傳統。 分佈于福建、浙江等地的佘族的亦有“三月三”節日，它是谷米的生日。是日佘族家家戶戶都吃傳統的烏米飯。 朝鮮族有踏青、吃花煎、喝花菜的習俗。 在日本，上巳（じょうし/じょうみ）屬於“五節句”之一的“桃之節句”（桃の節句），亦是女兒節（人偶節，雛祭り）。不過在明治維新後，這個節日被移送到西曆的3月3日舉行。 在閩南、臺灣則有部分人士會選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。 元宵節 元宵节，亦称为上元节、小正月、元夕、小年或灯节，日本称上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鲜称正月大满月（?????）、正月大??（?????，“??”为固有词，月圆、望日之意，或简称大??）、上元（??）、元宵（??）、元夕（??）、乌忌日（???），时间是每年的农历正月十五。元宵節是新年的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，以示祝賀。這是春節之後的第一個重要節日。錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：“每歲元夕，于明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀”。在這一天，人們要吃元宵，鬧燈會，猜燈謎，提燈籠，許多地方還有放天燈的習俗。是華人社會的盛大節日之一。 道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節天官喜樂，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。 在廣東佛山，有元宵節的傳統習俗“行通濟，無閉翳”。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。 在臺灣，除了賞花燈活動及著名的臺北燈節、臺灣燈會之外，還有臺灣北部的臺北縣平溪鄉放天燈活動。另外，在臺灣北部南邊的苗栗市則有著名的“苗栗蹦龍”，苗栗蹦龍是指以鞭炮、蜂炮炸舞龍方式得到“去邪（去舊）迎新年”的作用。在臺灣南部的台南縣鹽水鎮則有著名的“鹽水蜂炮”。在臺灣東部的台東市，則有“台東元宵炸寒單”。 在臺灣早期，有在元宵節夜裡未婚的女性要偷得蔥來討個吉兆的說法。俗語說：“偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿”（臺灣話發音）。 在馬來西亞，未婚男女在元宵節聚集到河邊拋柑，並在柑上面寫下姓名和聯絡方式，希望就此結識可以攜手相伴的伴侶。 起源 據史籍記載，元宵節開始於二千多年前的西漢時期。相傳漢惠帝劉盈死後，呂後一族控制了政權。呂後死後，周勃、陳平等元老奮起勘平“諸呂之亂”，擁劉恒為主，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國，使漢帝國又處強盛。因掃除諸呂正是在正月十五，所以每年這一天的晚上，文帝就微服出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。 唐朝 在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。 宋朝 宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。 明朝 明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節。 清朝 清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。 有趣習俗 四川省開縣有“對罵”的習俗。在元宵節這天，人們搬一張板凳坐在戶外，平時討厭誰可以盡情地罵，對方也不可以還嘴。福建省南部的習俗是兩個村子的小孩互相擲石子。據說如果不擲石子，村子裡就會發生瘟疫。山東省莒縣的男女老少都要出遊，稱之為“走老貌”。他們認為每年走一回，可以永保青春。 廣東省文昌縣人們的習俗是“偷青”，即偷人家菜園裡的蔬菜，而且偷到了的人挨了罵是最吉利的，臺灣、朝鮮半島也有類似習俗，但臺灣是偷蔥，朝鮮則是偷泥土。浙江省的寧波、台州、溫州地區，將正月十四當作元宵節。 七夕節 七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，在農曆七月初七慶祝，是中國以及東亞各國的傳統節日，來自於牛郎與織女的傳說。 牛郎與織女的傳說 牛郎與織女傳說的雛形最早見於漢代的《古詩十九首》，而記載較為詳細的有梁吳均的《續齊諧記》、梁殷雲的《小說》。以後的民間傳說則有了更多的故事情節： 牛郎父母早亡，從小跟哥嫂生活。後來，嫂嫂不賢，牛郎被迫分家出來，與一條老牛相依為命。有一天，織女和諸仙女下凡遊戲，在河裡洗澡，老牛突然說話叫牛郎去取織女的衣裳，後來，織女便做了牛郎的妻子。婚後男耕女織，有一兒一女，生活幸福美滿。數年後，王母娘娘知道了此事，押解織女回天庭。牛郎上天無路，萬分悲憤。老牛則觸斷頭上的牛角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女登上牛角船，騰雲追去。眼看要追上了，王母娘娘突然拔下一條波浪滾滾的天河。牛郎與織女無法過河，只有在河東河西遙望對泣。但他們的遭遇，感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，化成一座跨越天河的橋，牛郎織女登上鵲橋，在天河相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎和織女每年農曆七月初七在鵲橋相會。 七夕節的形成 七夕節的形成與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早可以淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經?大東》:“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”還有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”不過那時候的七夕，是祭祀牽牛、織女星座，並無後面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯繫起來，並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑。”又如《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日船七孔針于開襟樓，俱以習之。” 節日習俗 由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結彩樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以後才有七夕乞巧。宋元時期，七夕乞巧節變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。 江南的刺繡女孩會在夜晚月光下，將一根繡花針輕輕放到一碗水面上，借助水的表面張力將針托浮，在月光照射下，針周圍會出現水波紋，那一個波紋最複雜，就會繡出最好的作品，有時針上穿有紅絲，也是向七仙女“乞巧”。唐代詩人林傑的詩《乞巧》說：“七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。” 染指甲西南一帶的七夕習俗。年輕姑娘們在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，傳說這樣可以年輕美麗，對未婚女子而言還意味著找到如意郎君。 膠東地區則多在七夕拜七神姐。婦女們船上新裝，歡聚一堂、盟結七姐妹；少女們則製作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃視頻，稱巧果，用來祭祀織女。 在廣東，人們六月便開始準備，把稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗裡等待發芽。臨近七夕便紮糊起一座鵲橋，還會製作各種精美的手工藝品。七夕之夜，人們在聽湯中擺放八仙桌，擺上各種精彩紛呈的花果製品和女紅巧物。現時在香港，仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗，于七姐誕當日到紙紮店購買“七姐衣”，于當晚用來拜祭七姐。而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。 在閩南和臺灣當天同時是“七娘媽”的誕辰，是保護孩子平安的神。閩南的習俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及紅糖糯米飯以驅蟲防瘟疫。臺灣有拜“床母”的習俗。“床母”是兒童的保護神，七月七是其生日，有兒童的家庭便在這晚祭拜床母，還會焚燒“四方金”和“床母衣”。 除了在台南保有做十六歲成年禮，傳統七夕民俗活動在臺灣已逐漸式微；反而被商人炒作，變成商業化的“七夕情人節”。 |
 |
 |
