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文房四寶 |
 “文房”之名，起於我國歷史上南北朝時期（西元420-- 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。唐代才女薛濤曾作詩《四友贊》：“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。”詩中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。筆墨紙硯被稱為“文房四寶”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜愛。 北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。如安徽涇縣（原屬甯國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣（原屬甯國府，產筆以府治宣城為名）的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的歙縣（原歙州府治）的歙硯。  古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆 書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統、墨水郡王、毛椎刺史 墨 多以松煙製成，品質上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事 紙 性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書史、白州刺史、統領萬字軍略道中郞將 硯 儲墨之器，質地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長。  文房四寶與領導之道筆墨紙硯，被喻為“文房四寶”，其材質不同，功能各異，唯配合精當，方能造就精美的書法作品。蘊含在“文房四寶”中的道理，與領導工作中的某些規律，實有異曲同工之妙。 書法講究運筆。運筆要“活”，需臨摹百家帖，各取所長。而在事業的發展中，能走多遠，取決於能看多遠；看多遠，取決於能站多高。 書法講究點墨。用墨要富有感情、賦予激情，才能力透紙背，入木三分。領導工作的物件是人，表乎“情”、做之“實”應是題中應有之義。將心比心，站在對方的角度想問題、做工作。 書法講究用紙。不同的紙類有不同的用處，適合創作的風格也不一致。領導工作艱巨複雜，客觀物件複雜多變，因此領導者要掌握科學的領導藝術，因地、因人、因勢進行領導。 書法講究用硯。硯臺必須堅持每天換水清洗，方能常用常新。現代領導面對變化了的形勢和任務，抱殘守缺不行，故步自封不行，僵化傳統不行，唯有像“換水養硯”一樣，及時更新知識，不斷拓展本領空間，才能適應科學發展的需要以及領導自身健康成長的需要。  其他文房用具在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有： 筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。 臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾汙手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。 詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。 筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。 筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。 墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。 墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。 鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。 水注：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。 硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。 硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。 印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閒章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，也有銅、玉、象牙章等。 印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷。 |
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