讀音：shēn huái liù jiǎ

　　注釋：六甲：傳說為上帝造物的日子。指婦女懷孕。

　　“身懷六甲”通俗來講，“古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。”這是一些詞典中對於“身懷六甲”通俗的解釋。 

　　要詳細地來解釋這個詞，確實很複雜。因為很少有人能搞明白天干地支不斷演變的過程。

　　　　甲 甲 甲 甲 甲 甲 

　　　　寅 辰 午 申 戌 子 

　　　　乙 乙 乙 乙 乙 乙 

　　　　卯 巳 未 酉 亥 醜 

　　　　丙 丙 丙 丙 丙 丙 

　　　　辰 午 申 戌 子 寅 

　　　　丁 丁 丁 丁 丁 丁 

　　　　巳 未 酉 亥 醜 卯 

　　　　戊 戊 戊 戊 戊 戊 

　　　　戊 申 戌 子 寅 辰 

　　　　己 己 己 己 己 己 

　　　　未 酉 亥 醜 卯 巳 

　　　　庚 庚 庚 庚 庚 庚 

　　　　申 戌 子 寅 辰 午 

　　　　辛 辛 辛 辛 辛 辛 

　　　　酉 亥 醜 卯 巳 未 

　　　　壬 壬 壬 壬 壬 壬 

　　　　戌 子 寅 辰 午 申 

　　　　癸 癸 癸 癸 癸 癸 

　　　　亥 醜 卯 巳 未 酉 

　　有人做出這樣的解釋，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行，稱為“六甲”，這是一個時間觀念。上面強調了一個五、六為變化之道的思想。在甲骨的刻辭中，前五甲所領豎行中，皆有子日，唯獨第六甲“甲寅”不含子日，所以《漢書》說：“日有六甲，辰有五子”，這樣就合於五六為變的趨勢了。變化帶來的是化生，古代傳說天帝造物，也當依循此理，所以六甲所代表的是一種演化趨勢。 

　　“六甲”源自天干地支： 

　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 

　　甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 

　　甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 

　　甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 

　　甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 

　　甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 

　　從表中可見，每一個天干都有六種配合，稱為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 

　　“甲”屬木屬陽，為陽木。 

　　“六丁六甲”：

　　六丁為陰神,“六甲”為陽神。六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽一半 

　　六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁醜神趙子玉。六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 

　　身懷六甲”可能是房中術和道教發展起來以後，人們求子說的祝福之語，類似中國人觀念中常有的“生個男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類，希望懷個男嬰。隨著社會的發展及語言的演變，這類“專指”就慢慢演變成“泛指”，懷孕也就通稱為“身懷六甲”了。 

　　不過“《隋書?經籍志三》中的《六甲貫胎書》。謂婦女身懷胎兒。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷孕為身懷六甲”這種說法也不能排除其正確性。

　　出處：《隋書?經籍志三》載有《六甲貫胎書》