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雲錦 |
 雲錦一詞來歷“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花雲錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。”這是明末詩人吳梅村讚美雲錦的詩句（但詩中的“雲錦”不是指一塊布，它不作名詞）。其實，明代時並沒有雲錦這個詞，當時進入皇家的緞子稱庫錦、庫緞和妝花。而雲錦一詞，來源於清代道光年間的蘇州“雲錦織所”，最早的文字記載則是出自于民國南京的《工商半月刊》。由於其用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩雲般的瑰麗，“雲錦”一詞才開始流傳。 雲錦的總體介紹： 南京雲錦是我國優秀傳統文化的傑出代表，是南京傳統的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶”之首，至今已有1580年歷史。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱“中國四大名錦” （與蘇州緙絲並譽為 “二大名錦”）。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術水準的織物。而南京雲錦則集歷代織綿工藝藝術之大成，位於中國古代四大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。 雲錦的發展歷史：  雲錦業在元代就有一定規模。元代雲錦的生產主要是在官辦織造機構的主持、管理下進行的。自漢代以來，歷代封建王朝為了滿足宮廷和官吏的消費需要，均設有專門的織造場院。南朝宋在建康（南京）設置過為封建朝廷消費服務的御用“錦署”；元、明、清三代王朝又先後在這裡設立過“以官領之、以授匠作”的官立織造機構。元代在南京設立的官辦織造機構名叫東織染局、西織染局。 明代的織造機構更為繁多，有地方和中央之分，統治階級對於錦緞的需求越來越高，從而推動了民間織錦技術的發展。在明代，南京的織錦以質地厚、花頭大，配色對比強烈，被喻為美如雲霞的“雲錦”，此時明代的絲織最具特色的就是“妝花織物”，它是南京絲織藝人的重大創造和重要貢獻。 清代的江寧織局，是織造御用錦緞的主要生產部門。在此期間，民間的織錦技術得到了更廣泛的發展，康熙時期多仿宋代的規矩錦，技藝成就很高，金線細如髮絲。雍正時期重配色，構圖秀麗，配色溫雅，在傳統錦緞中自成一格。乾隆時期喜仿漢、唐錦式，並開始吸收西洋的花式和織法，促進了錦緞花式的變化。 民國時期雲錦業曾一度衰落，1921至1931年期間，曾創造了一些結合時代生活的使用新產品，多受海外僑胞的喜愛。1937年，雲錦事業更是經受打擊，在敵人的統治下根本無力恢復生產，直到抗日戰爭勝利後，才有“中興源絲織廠”只開織機4台少量生產一些庫緞和妝金庫緞，專銷給一些來華觀光的外國人。 新中國成立後，瀕臨待斃境地的南京雲錦猶如枯木逢春，再次獲得新生。為了使這一古老的民族傳統藝術在新社會得到繼承和發展，半個世紀以來，在中國共產黨和人民政府的親切關懷下，南京市雲錦研究所人做了大量細緻而艱苦的挖掘、整理、研究、創新等工作，終於使南京雲錦恢復了勃勃生機，又成為飲譽國際藝壇的奇葩。今天，南京人既為有這一民族藝術絕技而自豪，更為它得到繼承、創新和發展，並能在新世紀的百花園中綻蕾待放而感到欣慰。 雲錦的獨特之處： 妝花類織物是代表雲錦技藝特色和風格的品種，圖案佈局嚴謹莊重，紋樣造型簡練概括，多為大型飽滿花紋作四方連續排列，亦有徹幅通匹為一單獨、適合紋樣的大型妝花織物（如明、清時龍袍、炕褥毯墊等）用色濃豔對比，常以金線勾邊或金、銀線裝飾花紋，經白色相間或色暈過渡，以緯管小梭挖花裝彩，織品典麗渾厚，金彩輝映，是雲錦區別于蜀錦、宋錦等其他織錦的重要特點。 雲錦申遺成功 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2001年，南京雲錦正式申報人類口頭和非物質遺產，名次排於古琴之後。2006年5月20日，南京雲錦木機妝花手工織造技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，江蘇省金文雲錦名人工作室獲得國家文化部頒佈的首屆文化遺產日獎。2009年9月30日晚，從阿聯酋首都阿布達比傳來消息，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國南京雲錦織造技藝成功入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。  雲錦的獨特工藝雲錦的誕生應歸功蘇州的緙絲，它實際是蘇州緙絲衍生出來的附屬品。南京雲錦工藝獨特，用老式的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，兩個人一天只能生產5-6釐米，這種工藝至今仍無法用機器替代。雲錦主要特點是逐花異色，通經斷緯，挖花盤織，從雲錦的不同角度觀察，繡品上花卉的色彩是不同的。由於被用於皇家服飾，所以雲錦在織造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。雲錦喜用金線、銀線、銅線及長絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等來織造雲錦，比如皇家雲錦繡品上的綠色是用孔雀羽毛織就的，每個雲錦的紋樣都有其特定的含義。如果要織一幅78釐米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000 根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最後織造，整個過程如同給電腦程式設計一樣複雜而艱苦。 南京雲錦，技藝精絕，文化藝術蘊義博大精深。色彩豔麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自然天成。它具有鮮明的中國吉祥文化的深厚底蘊。皇帝御用龍袍上的正座團龍、行龍、降龍形態，代表“天子”、“帝王”神化權力的象徵性。與此相配的“日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”的十二章紋，均有“普天之下，莫非皇土，統領四方，至高無上”的皇權的象徵性。祥禽、瑞獸、如意雲霞的模擬寫實和寫意相結合的紋飾，以及紋樣的“象形、諧音、喻意、假借”等文化藝術造型的吉祥寓意紋樣、組合圖案等也無一例外。雲錦的紋樣圖案，表達了中國吉祥文化的核心主題的設計思想是：“權、福、祿、壽、喜、財”六字要素，表達了人們祈求幸福與熱情嚮往。這就是南京雲錦紋樣服飾不但具有珍稀瑰寶、昂貴的歷史文物價值，而且它亦是雅俗共賞、典藏吉祥如意的民族文化象徵。 南京雲錦是用長五點六米，寬一點四米，高四米的傳統大花樓木織機，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來的。織機由一九二四個機件組成，“拽花工”坐在織機上層，負責提升經線，“織手”坐在機下，負責織緯，妝金敷彩。每天產量約為五公分，所以彌足珍貴。最近南京雲錦研究所剛研製出的新夏裝，一件衣服只有49.5克，一兩都不到。南京雲錦可以在一個服裝層面上表現絹、綢、羅、緞、紗，可以將金、銀、孔雀羽織進，這些都是別的服裝面料無法做到的。南京雲錦配色多達十八種，運用 “色暈”層層推出主花，富麗典雅、質地堅實、花紋渾厚優美、色彩濃豔莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風格。由於雲錦長期用於專織皇室龍袍冕服，在織造中往往不惜工本，故而形成了雲錦的圖案豐富多彩，花形碩大，造型優美，設色濃豔大膽，尤以用金為其特色，配色自由，色彩變化多樣的特點，使雲錦達到了登峰造極的地步。木機妝花手工織造工藝便是這一特定條件下形成的集中體現雲錦織造成就的唯一遺存。尤其是以“妝金，妝彩，妝孔雀羽”的“三妝”為特色的皇家用品，它的特殊浮雕鑲嵌式的立體效果，反映了民族特有的文化審美追求，體現了科技與美學的交融。南京雲錦的文化和藝術風格可以歸納為：整體藝術造型設計的靚美，彰顯暈色和諧的豔美，織造技術創新原理的精美，吉祥寓意紋樣圖案的奇美。她的風格流派在中國乃至世界上都是罕見的。 雲錦的主要用途  南京雲錦在元、明、清王朝皇室御用龍袍、冕服，官吏士大夫階層的貴婦衣裝，以及民間宗室，喜慶、婚禮服飾等應用的範疇裡，它是最華貴、最精美的工藝美術品之一。它彙集了以絲質(材料、組織)肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的裝飾美化特徵，以“質與紋”、“巧與藝”、“意與象”三者結合的內容與形式，達到科技與文藝，兩者完善統一的形態美感。從雲錦品種繁多，所表達的審美藝術觀念的實質來看，它可以歸納為三種美的形式：即宮廷王室之美，是追求昂貴奢侈性的雍容華貴之美；士大夫、宗主儒生之美，是顯示抒情雅潔之美；民間喜慶禮儀之美，是實用與華麗結合的純真民風之美。因此，雲錦妝花所特有的儀錶裝飾美，都能適應於人們對審美情愫性的高雅藝術價值的享用。這就是雲錦作品真、善、美統一的藝術風格，它代表著民族服飾文化的時尚性和民俗性，亦是具有世界性的歷史文化遺產之一的佐證。雲錦重現時尚舞臺 在NE.TIGER2009 高級定制華服發佈會上，雲錦又一次得到了新的展示機會，讓這個古老的技藝再次完美的呈現在人們眼前。最令人感動的一幕發生在謝幕時分：總設計師張志峰先生攜手兩位古稀老人微笑出場，一位是曾為皇家製作龍袍的緙絲世家之第五代傳人王嘉良，另一位是將幾近失傳的本緙絲工藝復興的緙絲大師王玉祥。正是在這兩位“國寶級人物”親自領銜下，製作完成2009NE.TIGER華服系列的最為華彩的緙絲工藝部分。    |
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