產地：江蘇宜興
標準配置：1個茶杯+1張姓氏竹簡+1份收藏證書
規格：直徑9cm，高7cm
包裝：高檔禮盒

風格特點：
　　宜興精品紫砂禪茶一味杯杯身上部呈耀眼奪目的金黃色，杯座、杯把、杯鈕呈深紫灰色，一明一暗形成對比，上下結構對稱美觀。造型簡潔大氣，杯身以書法“禪茶一味”和紅印章裝飾，杯把、杯鈕設計簡潔乾淨，拿捏舒適。整體具有濃郁的文人氣息。“參天之木有其根，懷山之水有其源”。杯身可定制姓氏圖案，彰顯私家專屬的尊貴身份。

泥料特性：
　　黃金段泥，一種本山綠泥和紫泥的共生礦土。本山綠泥和紫泥都是紫砂的原礦。共生的意義是自然形成，而且兩種泥性質一致，段泥原礦目前非常稀貴，現在宜興制壺人開始用本山綠泥加紫泥來人工調配，形成非自然段泥料。黃段泥是段泥礦經風化的一層，其色澤分明，透氣性佳，為段泥中極品。
　　窯溫：約1150-1200度
　　收縮比：約12-13%。
　　泥性： 此泥料感甜嫩綿密，質堅而溫潤，燒成後成金黃色，耀眼奪目，為收藏家所喜愛。
　　沖茗：黃段泥適泡之茶較為寬廣，一般而言，透氣率均佳；茶湯順和平適，操作沖茗技巧要求不高，甚適生手使用。適合泡普洱茶系列，鐵觀音及半發酵類茶，重發酵茶類（黑茶類），烏龍茶生茶（輕焙火系列），綠茶，龍井，紅茶等。
　　原礦青灰泥，又稱“藏青灰泥”，為明末清初廣為流傳之泥料；近年來開採量少，故成品甚稀；呈深紫灰色調，因滿布顆粒，觸感特殊，玩家喜呼“鯊魚皮”，是甚為難覓之特優級泥礦。
　　窯溫：約1200度C。
　　收縮比：約13%。
　　礦產地：江蘇宜興丁山黃龍山。
　　泥性：泥性疏鬆不結，含鐵量高，張力特大，不易變型、塌陷，惟黏性不足。
　　難度：易現氧化鐵熔點，石灰、跳砂，雜質較多挑泥須嚴格謹慎，燒窯溫度特高。
　　特點：雙氣孔結構明顯，空氣對流順暢，簡樸古雅，老味十足，別具明代紫砂原料氣韻。 砂感重而不刮毛，色澤如紫似灰，沉重扎實不妥協，似硬漢風格，十分易於辨識。

文化小百科：
【禪茶一味】
　　茶於佛教的最初關係是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產的發展和制茶技術的進步，進而，在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。
　　其一曰“苦”。佛理博大無限，但以“四諦”為總綱。釋迦牟尼成道後，第一次在鹿野苑說法時，談的就是“四諦”之理。而“苦、集、滅、道”四第以苦為首。人生有多少苦呢？佛以為，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦等等，總而言之，凡是構成人類存在的所有物質以及人類生存過程中精神因素都可以給人帶來“苦惱”，佛法求的是“苦海無邊，回頭是岸”。參禪即是要看破生死觀、達到大徹大悟，求得對“苦”的解脫。茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中載：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火清則上清矣”從茶的苦後回甘，苦中有甘的特性，佛家可以產生多種聯想，幫助修習佛法的人在品茗時，品味人生，參破“苦諦。
　　其二曰“靜”。道講究“和靜怡真”，把“靜”作為達到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。佛教也主靜。佛教坐禪時的無調（調心、調身、調食、調息、調睡眠）以及佛學中的“戒、定、慧”三學也都是以靜為基礎。佛教禪宗便是從“靜”中創出來的。 可以說，靜坐靜慮是歷代禪師們參悟佛理的重要課程。在靜坐靜慮中，人難免疲勞發困，這時候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禪者最好的“朋友”。
　　其三曰“凡”。日本茶道宗師千利休曾說過：“須知道茶之本不過是燒水點茶” 次話一語中的。茶道的本質確實是從微不足道的日常生活瑣碎的平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。禪也是要求人們通過靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。 
　　其四曰“放”。人的苦惱，歸根結底是因為“放不下”，所以，佛教修行特別強調“放下”。近代高僧虛雲法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。”放下一切是放什麼呢？內六根，外六塵，中六識，這十八界都要放下，總之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然輕鬆無比，看世界天藍海碧，山清水秀，日麗風和，月明星朗。品茶也強調“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放鬆一下自己緊繃的神經，放鬆一下自己被囚禁的行性。演仁居士有詩最妙： 放下亦放下，何處來牽掛？作個無事人，笑談星月大，願大家都作個放得下，無牽掛的茶人。
【宜興紫砂壺】
　　詳見頂部右側文化背景……